에피쿠로스에 대해 알아보아요.

에피쿠로스(기원전 341년 – 기원전 271년)는 고대 그리스의 철학자이며, 에피큐리아니즘이라고 불리는 학파의 창시자이다. 에피쿠로스는 300권이 넘는 책을 저술했지만, 그 가운데 알려진 것은 극히 일부에 불과하며, 에피쿠로스 철학의 대부분은 후대의 추종자나 해설자로부터 왔다. 기쁨과 고통은 선과 악의 척도이며, 죽음은 몸과 영혼의 끝이며, 신은 사람을 처벌하거나 보상하지 않으며, 우주는 무한하고 영원하며, 세상의 모든 현상은 궁극적으로 빈 공간을 이동하는 원자의 움직임과 상호 작용에서 비롯된다는 것을 가르쳐주었습니다.

생애

에피쿠로스의 생애는 디오게네스 라에르티오스의 철학자전 제10권에 어느 정도 알려져 있는데, 그의 부모인 네오클레스와 카이레스 라테는 모두 아테네에서 태어났고, 에피쿠로스는 기원전 341년 2월 소아시아의 사모스 섬에서 태어났다.

알렉산드로스 대왕이 죽은 뒤 페르디카스는 사모스의 아테네 정착민들을 콜로폰으로 이주시켰고, 에피쿠로스는 군복무를 마친 뒤 콜로폰으로 그의 가족과 합류했다. 그 데모크리토스의 子인 나우시파네스의 아래에서 배워, 元前 311年과 310年에 에피크로스는 미틸리니로를 했지만, 反動이 있어, 미틸리니로부터 되었다. 그 후, 그는 Lampsax에 학교를 설립하고 기원전 306년에 그의 학교가 아테네의 집회소로 사용했던 정원을 세웠습니다.

그의 생각의 대부분은 그의 이전의 철학자, 특히 데모크리토스의 영향을 강하게 받고 있었지만, 결정론에 관해서는 데모크리토스에 동의하지 않았다.그는 다른 철학자들의 영향을 받았다는 것을 부인하고 다른 철학자들을 비판하면서 자신이 의견을 개발했다고 주장했다. 그는 결혼하지 않았고 자녀가 없었으며 요로 결석으로 고통 받았음에도 불구하고 그는 이드 메 네오스에게 다음과 같이 썼다.

“나는 인생의 끝에서이 편지를 쓰고 있지만, 편안한 날에는 오줌을 누지 못하는 고통스러운 상황에서 세균성 이질로 고통이 악화되지 않습니다.하지만 나의 철학적 숙고의 기쁨은이 고통을 상쇄하고 나는 당신에게 간청합니다. 메트로 도스의 아들을 돌보십시오.”

에피쿠로스 학파

에피쿠로스파의 학교는 소규모였지만, 그에게 매우 헌신적이었다.에피쿠로스 학파의 초기 멤버로는 헤르마르코스, 이드메네우스, 레온테우스, 그의 아내 테미스타, 풍자 작가 콜로테스, 람사키우스의 수학자 폴리에누스와 메트로도로스가 포함되어 있으며, 에피쿠로스 학파는 예외가 아니라 공식적으로 여성을 받아들인 최초의 학파였다; 그것은 원래 에피쿠로스의 가정과 정원에서 개최되었다; 정원으로 이어지는 문 파편은 세네카의 편지 중 하나에 다음과 같이 기록되어 있다.

방황하는 나그네들이여, 여기야말로 당신이 거처할 진정 좋은 곳이요. 여기에 우리가 추구해야 할 최고의 선 즐거움이 있습니다.

HOSPES HIC BENE MANEBIS, HIC SUMMUM BONUM VOLUPTAS EST

사상

그는 자연과학에서 원자 물질주의와 윤리학에서 쾌락주의를 주장함으로써 쾌락주의 철학의 창시자가 되었는데, 그의 기쁨은 방탕자의 기쁨이 아니라 모든 정신적 육체적 고통으로부터의 해방이었다.특히 일시적·육체적 쾌락을 추구했던 쿠이렌파와 달리 연속적이고 정적인 쾌락을 추구했다. ‘아타락시아’는 ‘마음을 흐트러뜨리지 않고 평화로운 상태’를 의미한다.

과학과 윤리 예견

에피쿠로스는 직접 관찰과 이론적 추론에 의해 검증된 것 외에는 믿어서는 안 된다는 그의 강한 주장 때문에 과학과 과학적 방법의 발전에 있어서 중요한 인물이 된다.그는, 중국, 인도, 이란, 근동, 그리고 기원전 800년부터 기원전 200년까지의 고대 그리스에 있어서의 혁명적 사상의 시대의 중요한 인물이며, 상호 관계에 있어서의 윤리의 주장은, 무엇보다도 고대 그리스에 있어서 윤리의 기초가 되어, 존 스튜어트 밀의 공리주의의 정식화와 구별되었다.

에피쿠로스의 가르침은 그 이전의 동시대 인들과 다른 그리스 철학자들과 달랐지 만, 그들은 데모크리토스의 원칙과 같은 원칙에 기초를두고 있습니다. 데모크리토스처럼, 그는 또한 더 이상 부서지지 않는 작은 조각 (원자, 그리스어 : 애트 모스, 불가분)이 혼돈 속에 떠 있다고 믿었던 원자 론자였습니다. 그는 세계에서 일어나는 모든 일은 원자가 충돌하고, 반동하며, 아무런 계획이나 목적없이 서로 결합하여 발생한다고 설명했다.그러나 그는 이러한 입자의 움직임이 단순한 직선이 아니라 때로는 방향의 변화라고 말했다는 점에서 데모크리토스의 원자 이론과는 달랐다. 그는 여성과 노예를 정기적으로 자신의 학교에 수용함으로써 그리스인들에게 인간 평등에 대한 기본적인 생각을 소개했으며, 그는 또한 하나님을 두려워하고 경배하는 당시의 일반적인 전통을 깨뜨린 최초의 사람들 중 한 사람이었습니다. 에피쿠로스는 그리스의 전통적인 종교 활동에 참여하는 것은 잘못되었지만 하나님에 대한 잘못된 생각을 갖는 것은 잘못되었다고 가르쳤습니다. 그에 따르면, 신들은 불멸하고 축복 받았으며, 그들에게 추가적인 가치를 부여하는 것은 신성 모독이며, 하나님은 악을 징벌하시고 우리가 종종 믿는 것처럼 선에 거주하지 않으 십니다.대중은 하나님 께서 악한 사람들에게 악을 주시고 하나님을 모델로하여 좋은 삶을 사는 사람들을 축복하신다고 믿었지만 실제로 에피쿠로스는 하나님 께서 인간을 전혀 돌보지 않는다고 믿었습니다.

Leave a Comment